Dans toute organisation sociale il y a toujours une "élite" qui se distingue par sa capacité à entreprendre, à diriger et à s'approprier une part, largement plus importante que la part moyenne, du pouvoir et des richesses produites.

La droite considère que cette élite doit être favorisée parce que son action est bénéfique pour l'ensemble de la société.

Certes cette élite concentre en ses mains une grande part de la richesse produite mais sans elle la richesse globale serait moindre et la "part égalitaire" de chacun serait moindre.

La gauche considère que l'élite s'accapare naturellement une part trop importante de la richesse produite et qu'il faut donc compenser cette tendance en redistribuant une part de sa richesse au reste de la population.

Certes cette élite participe à l'augmentation de la richesse globale mais elle n'a pas besoin d'être aidée pour ça, au contraire.

Le centre favorise l'élite parce que son action est bénéfique pour l'ensemble de la société, mais il accentue cet aspect bénéfique en redistribuant une part de la richesse qu'elle accapare.

C'est un compromis entre droite et gauche. Mais aucun parti politique n'est tout à fait à gauche ou tout à fait à droite. Chacun réalise un compromis entre ces deux tendances. La position réelle du centre va donc dépendre du dosage effectué par les organisations politiques qui l'entourent.

L’extrême gauche considère que l'élite s'accapare une richesse qu'elle ne produit pas et il faut donc que cette élite cesse de nuire et disparaisse.

L’extrême droite considère que l'élite mérite de s'accaparer la richesse et que ceux qui s'opposent à cet enrichissement doivent disparaître.

L’extrême droite nationaliste considère que l'ensemble des membres de sa nation forme une élite par rapport au reste du monde et que les nations qui s'opposent à son enrichissement doivent être dominées ou disparaître.

Ce nationalisme est donc de droite par rapport à l'extérieur. Il est généralement de droite à l'intérieur de sa nation, considérant qu'elle a, en elle même, une élite supérieure. Mais il peut être intérieurement de gauche ou d’extrême gauche, en s'opposant ou en combattant son élite interne.

Dans toute société suffisamment organisée pour que les tâches soient différentiées, une élite apparaît et cette élite est naturellement au pouvoir.

La gauche n’apparaît qu'après la droite. Elle est le fruit d'une réaction réfléchie aux inconvénients de la droite. C'est donc une construction intellectuelle progressive.

Tout pouvoir autoritaire ne peut être par définition exercé que par une minorité sur une majorité. Cette minorité est l'élite du moment et elle agit dans son intérêt, elle est donc de droite même si elle se proclame de gauche.

Quand une part de pouvoir est accordée à chacun c'est donc que l'élite est privée de cette part de pouvoir qu'elle aurait accaparée naturellement.

Mais la démocratie peut être limitée à un groupe humain au détriment d'autres et ce groupe, dont le fonctionnement interne est de gauche, est alors de droite pour les autres groupes.

Et bien sûr le jeu démocratique donne fréquemment le pouvoir à la droite.

Chacun peut considérer que l'action de l'élite lui est bénéfique et désirer qu'elle soit favorisée, en pensant y trouver indirectement un avantage personnel. Et on peut favoriser son rêve au dépend de la réalité du moment et donc trouver normal de favoriser l'élite dont on espère faire partie un jour.

Un membre de l'élite peut trouver anormal l’accaparement de richesse et de pouvoir que lui permet ses talents et sa position sociale. Il peut donc désirer que sa richesse et son pouvoir soit redistribués, partiellement ou totalement.

Je citerai le général Leclerc, ancien membre de l’extrême droite française, qui vers 1944 disait "J'ai beaucoup à perdre dans la révolution à venir mais elle est nécessaire". En disant cela il était de gauche.